Для цитирования:
Шереметьев А. Г. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ ПРИ ХАНЕ БЕРКЕ // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2013. Т. 13, вып. 3. С. 3-8. DOI: 10.18500/1819-4907-2013-13-3-3-8
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ ПРИ ХАНЕ БЕРКЕ
В центре внимания автора находятся известия арабских средневековых историков, согласно которым ислам, принятый золотоордынским правителем Берке, стал основой его внешнеполитической деятельности. Анализируя эти данные, А.Г. Шереметьев предлагает разграничивать понятия «религиозный фактор» и «религиозный ресурс» и приходит к выводу, что ислам в политической жизни Улуса Джучи при Берке играл роль не движущей силы, определяющей вектор политической деятельности, а инструмента, позволявшего добиться конкретных целей.
Нуруллаев А.А., Нуруллаев Ал.А. Религия и политика. М., 2006. С. 17-18.
Артюшкин В.Ф. Религиозный фактор во внутренней и внешней политике России // Обозреватель-Observer. 2011. №2. С. 8.
Веселовский Н.И. О религии татар по русским летописям // Веселовский Н.И. Труды по истории Золотой Орды. Казань, 2010. С. 99.
Юрченко А.Г. Золотая Орда: между Ясой и Кораном (начало конфликта). СПб., 2012. С. 39.
Митрофанова А.В. Религиозный фактор в мировой политике и проблема «цивилизаций» // Век глобализации. 2008. №1. С. 109.
Бира Ш. Тенгеризм // Век глобализации. 2009. №1. С. 152-154.
Вашари И. «История и Легенда» в обращении в ислам хана Берке // Юрченко А.Г. Золотая Орда... С. 171-183.
Золотая Орда в источниках. Т 1. М., 2003. С. 73.
Прозоров С. К проблеме верховной власти в исламе // Ислам и светское государство. Ташкент, 2003. С. 32.
Муминов А.К. Светское и религиозное в интерпретации ‘Улама’ в средневековой Центральной Азии // Ислам и светское государство. Ташкент, 2003. С. 88.
Рерих Ю.Н Монголо-Тибетские отношения в XIII и XIV вв. // Рерих Ю.Н. Тибет и Центральная Азия: Статьи, лекции, переводы. Самара, 1999. С. 144
Рерих Ю.Н. Тибетский буддизм [вариант 4] // Рерих Ю.Н. Буддизм и культурное единство Азии. М., 2002. С. 38.
Иванов А.Н. К вопросу о причинах принятия ислама золотоордынским ханом Берке // Золотоордынская цивилизация. Вып. 2, Казань, 2009. С. 106-107.
Мыськов Е.П. Политическая история Золотой Орды (1236-1313). Волгоград, 2003. С. 87.
Порсин А.А. Причины и ход войны между Золотой Ордой и Хулагуидским Ираном (1262-1266 гг.) // Золотоордынское наследие. Вып. 1, Казань, 2009, С. 200-210.
Фаверо Мари. К вопросу об альянсе между Золотой Ордой и Мамлюкским султанатом по арабским источникам // Золотоордынское наследие. Вып. 1. Казань, 2009, С. 46-47.
Камалов И.Х. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. Казань, 2007. С. 43.
Петрушевский И.П. Иран и Азербайджан под властью хулагуидов (1256-1353 гг.) // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977. С. 237.
Нарожный Е.И. О роли христианства в хулагуидо-джучидских взаимоотношениях в предкавказской зоне // Северное Причерноморье во взаимоотношениях Востока и Запада в XII-XVI вв. Ростов-на-Дону, 1989. С. 110.
Малышев А.Б. Сообщение анонимного минорита о миссионерских пунктах францисканцев в Золотой Орде в XIV в. // Археология Восточно-Европейской степи. Вып. 4, Саратов, 2006. С. 183.
Фурман Д.Е. Реформа ислама по Мохамеду Тахе и Ахмеду Ан-Наиму // Фурман Д.Е. Избранное. М., 2011. С. 209.
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII-XIV вв.). М., 1966. С. 45-49.
Золотая Орда в источниках. Т.1. М., 2003. С. 45.
Брун Ф. О дипломатических сношениях египетского султана Бибарса с золотоордынским ханом Берке // Записки Одесского общества истории и древностей. Т. 6. Одесса, 1867. С. 614-615.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том 2. М.-Л., 1952. С. 49.
Юрченко А.Г. Империя и космос: Реальная и фантастическая история походов Чингис-хана по материалам францисканской миссии 1245 года. СПб., 2002. 301-327; Юрченко А.Г. Золотая Орда… С. 123-130.